传承文明
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回顾历史,1275年秋,元右丞相伯颜于上都(开平,内蒙闪电河北岸)得忽必烈汗的御旨,决定“率诸军直趋临安(杭州)”。是年十月二十四日,伯颜视察了包围扬州的元军,派兵万人据守湾头,然后到镇江,召集阿木、阿塔海、董文炳等确定了“分诸军为三道,会于临安”。依照忽必烈“俟秋再举”的意见,于1275年十一月初九日,伯颜分三路,分别自建康(南京)、江阴、镇江出兵,会攻临安。西路军以参政阿剌罕、四万户总管奥鲁赤等率蒙古步骑号称10万人,出建康,经溧阳、广德、独松关;东路军号称数十万人,由参政董文炳、万户张弘范、都统范文虎等率领,并有水师,沿江入海,向上海、海盐、澉浦进攻;伯颜自率中路军一万余人自镇江出发,向常州、平江(苏州)攻宋,并节制诸军。
常州地处江南运河,北岸有吕城为其屏障,南与无锡、平江一线,为南宋的前线阵地。早在1275年春三月,元军占建康时,宋常州知州已逃跑,安抚戴之泰投降元军,伯
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八十日带发效忠表太祖十七朝人物,十万人同心死义留大明三百里江山
中国清顺治二年(1645),江阴(今属江苏)军民抗击清军围攻、坚持81天的城邑守卫战。顺治元年,清军入山海关 。次年四年,长驱南下,攻占扬州,五月,占领南京。清军所到之处,强制推行“留头不留发,留发不留头”(清人韩琰著《江阴城守纪》,后引文同)的剃发令。六月二十八,清江阴知县方亨强迫百姓剃发,激起民众的强烈反对。县渚生许用等人疾呼“头可断,发决不可剃”,民众响应者达数十万人。众推县典史陈明遇为首领,组织义军,杀方亨,斩清左,捕坐探,据城抗清,从闰六月初五起还多次打退小股清军的进攻。
闰六月二十一,清贝勒、大将博洛派重兵,命降将刘良佐等指挥包围江阴城,并四处捕杀城外义兵,企图断绝城内军民外援。时居城东砂山的江阴县前任典史阎应元,应陈明遇邀请,丁七月初八入城,被推为城主和义军首领。阎应元为人严正,富有军事才能,曾抗
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天干地支是中国古代先民对自然世界的诠释.
天干地支:
也称"干支",是"甲乙丙丁戊已庚辛壬癸"(十天干)与"子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥"(十二地支)的合称。
在中国古代的历法中
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸--被称为“十天干”
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥--叫作“十二地支”
两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法
十天干的含义
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。
丙是炳的意思,指万物炳然著见。
丁是强的意思,指万物丁壮。
戊是茂的意思,指万物茂盛。
己是纪的意思,指万物有形可纪识。
庚是更的意思,指万物收敛有实。
辛是新的意思,指万物初新皆收成。
壬是任的意思,指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思,指万物可揆度。
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响。
十二地支的含义
【阅读全文】2007-7-29 查阅:(0) 标签:中国
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